據新華社成都1月2日電（記者童芳） 記者2日從四川省文物考古研究院獲悉，考古學家利用數字三維模型實現了三星堆3號“祭祀坑”銅頂尊跪坐人像與8號“祭祀坑”神獸的成功拚對。

四川省文物考古研究院三星堆考古研究所所長冉宏林介紹，這兩件銅器都是從三星堆新發現的6個“祭祀坑”出土的，非常具有代表性。此次拚合作業中
，工作人員充分利用了數字三維模型技術，創新了保護、研究文物的技術手段。

“對(dui)文(wen)物(wu)進(jin)行(xing)掃(sao)描(miao)，然(ran)後(hou)利(li)用(yong)三(san)維(wei)模(mo)型(xing)在(zai)電(dian)腦(nao)上(shang)進(jin)行(xing)虛(xu)擬(ni)拚(pin)對(dui)，這(zhe)個(ge)新(xin)方(fang)法(fa)不(bu)僅(jin)能(neng)避(bi)免(mian)現(xian)場(chang)挪(nuo)動(dong)文(wen)物(wu)可(ke)能(neng)造(zao)成(cheng)的(de)損(sun)傷(shang)
，還(hai)能(neng)保(bao)證(zheng)數(shu)據(ju)精(jing)準(zhun)，讓(rang)拚(pin)對(dui)研(yan)究(jiu)更(geng)加(jia)便(bian)捷(jie)了(le)。”冉宏林說。

冉宏林告訴記者，8號“祭祀坑”神獸剛出土的時候，考古學家和文物保護專家通過仔細觀察發現
，神獸尾巴部分有兩個凸起，其細節、尺寸與3號“祭祀坑”出土的銅頂尊跪坐人像相合。再結合1986年2號“祭祀坑”出土神壇上的神獸頂人、人頂尊的造型，判斷這兩件文物可以拚對在一起。

此次三星堆出土文物的“跨坑”成功拚對
，說明3號“祭祀坑”和8號“祭祀坑”形成年代大體一致。神獸是大地的代表
，人是祭祀者，人頂尊代表著祭祀者對神和祖先祭祀的誠意。神獸頂人、人頂尊形象在三星堆的反複出現，再現了三星堆古蜀祭祀場景
，反映了古蜀人在祭祀活動中對世間萬物、天地宇宙的認識
，同時也體現出中原文化和古蜀文化因素的融合。

據(ju)了(le)解(jie)，目(mu)前(qian)這(zhe)件(jian)文(wen)物(wu)尚(shang)未(wei)完(wan)全(quan)複(fu)原(yuan)，不(bu)少(shao)細(xi)節(jie)仍(reng)有(you)待(dai)研(yan)究(jiu)。有(you)專(zhuan)家(jia)判(pan)斷(duan)，其(qi)主(zhu)體(ti)上(shang)應(ying)該(gai)還(hai)有(you)別(bie)的(de)組(zu)成(cheng)部(bu)分(fen)。未(wei)來(lai)考(kao)古(gu)學(xue)家(jia)將(jiang)利(li)用(yong)先(xian)進(jin)科(ke)技(ji)手(shou)段(duan)對(dui)更(geng)多(duo)三(san)星(xing)堆(dui)出(chu)土(tu)文(wen)物(wu)進(jin)行(xing)拚(pin)對(dui)複(fu)原(yuan)。相(xiang)關(guan)複(fu)原(yuan)文(wen)物(wu)有(you)望(wang)為(wei)公(gong)眾(zhong)帶(dai)來(lai)更(geng)多(duo)驚(jing)喜(xi)，同(tong)時(shi)也(ye)有(you)助(zhu)於(yu)更(geng)精(jing)準(zhun)地(di)還(hai)原(yuan)三(san)星(xing)堆(dui)古(gu)國(guo)的(de)真(zhen)實(shi)麵(mian)貌(mao)。