宋國定 北京聯合大學考古研究院教授、博士生導師。曾主持鄭州商城遺址、鄭州小雙橋遺址、新蔡葛陵楚墓等多項重大考古發掘項目，先後承擔國家重點科技攻關項目、國家社會科學基金項目和國家文物局項目多項。

以殷墟發掘為標誌的商代考古已開展近百年，伴隨了中國現代考古學的發生
、發展、成cheng熟shu與yu繁fan盛sheng的de整zheng個ge曆li程cheng，是shi中zhong國guo考kao古gu的de重zhong要yao組zu成cheng部bu分fen。在zai傳chuan世shi文wen獻xian語yu焉yan不bu詳xiang的de情qing況kuang下xia，依yi靠kao殷yin墟xu甲jia骨gu卜bu辭ci的de研yan究jiu與yu商shang代dai考kao古gu的de豐feng碩shuo成cheng果guo，學xue者zhe揭jie示shi出chu了le一yi個ge中zhong華hua文wen明ming早zao期qi發fa展zhan階jie段duan最zui為wei輝hui煌huang的de殷yin商shang文wen明ming時shi代dai。

在將近六百年的發展過程中，商王朝在都城規劃營建、禮儀製度形成、喪葬製度建立
、青禮器和玉器製作
、文字使用等諸多方麵，均為中華文明早期的鞏固和發展奠定了堅實基礎。在此之前
，中華文明經曆了以良渚文化、石(shi)峁(mao)文(wen)化(hua)與(yu)陶(tao)寺(si)文(wen)化(hua)等(deng)為(wei)代(dai)表(biao)的(de)古(gu)國(guo)階(jie)段(duan)和(he)以(yi)二(er)裏(li)頭(tou)夏(xia)代(dai)都(dou)城(cheng)遺(yi)址(zhi)為(wei)代(dai)表(biao)的(de)早(zao)期(qi)王(wang)國(guo)階(jie)段(duan)。殷(yin)商(shang)文(wen)明(ming)創(chuang)造(zao)出(chu)了(le)不(bu)遜(xun)色(se)於(yu)世(shi)界(jie)任(ren)何(he)其(qi)他(ta)早(zao)期(qi)文(wen)明(ming)的(de)絢(xuan)麗(li)畫(hua)卷(juan)，其(qi)精(jing)華(hua)被(bei)後(hou)續(xu)的(de)周(zhou)秦(qin)漢(han)唐(tang)所(suo)繼(ji)承(cheng)，並(bing)作(zuo)為(wei)獨(du)特(te)的(de)“文化基因”一直含蘊於今天的中華文化之中。

“築城以衛君，造郭以守民”：考古所見商代都城規劃製度

考古資料表明，目前發現的商代都邑性遺址大致可分為早

、中、晚wan三san期qi，其qi中zhong商shang代dai早zao期qi都dou城cheng以yi鄭zheng州zhou商shang城cheng與yu偃yan師shi商shang城cheng為wei代dai表biao
，商shang代dai中zhong期qi以yi鄭zheng州zhou小xiao雙shuang橋qiao商shang代dai遺yi址zhi和he安an陽yang洹huan北bei商shang城cheng為wei代dai表biao，晚wan期qi都dou城cheng的de代dai表biao則ze為wei安an陽yang殷yin墟xu。不bu同tong時shi期qi的de都dou城cheng從cong選xuan址zhi、規劃
、規模、平麵布局、營造方式等方麵反映了不同的都城製度。

1.鄭州商城和偃師商城反映的商代早期都城製度

鄭州商城考古與二裏崗遺址的發現與發掘密不可分。1950年秋

，發現鄭州二裏崗遺址，二裏崗文化也因此命名。1955年，發現鄭州商城，之後在鄭州商城西、南城牆數百米以外的位置斷斷續續地發現了圍繞鄭州商城的夯土城牆，被認為是鄭州商城的外郭城。20世紀70年代
，在鄭州商城東北部發現宮殿區，先後發掘了數十處夯土台基
，並確定它們與城牆大體同時。1983年，在配合首陽山電廠建設的搶救性發掘中發現並確定了偃師商城。

從平麵布局看，鄭州商城由內、外城和宮殿區三部分構成，麵積達13平方公裏。內城略呈長方形（圖1），neichengqianggongfaxiandaxiaoshiyichuquekou，qizhongyouxiequekoukenengyuchengmenyouguan，chengqiangyonghuangshatuhezhantufencenghangzhuercheng
，zhidijianying
，chengqiangduopingdifenduanbanzhuercheng，hengpoumianlvechengtixing
，chengqiangwaicefaxianyouchenghao；鄭州商城的外城牆，從東南角斷續地延伸到西北角，已探明部分在7000米以上，寬12-17米。築牆前先挖基礎槽，城牆築法與內城相同。外城牆從走向看，明顯是圍繞鄭州商城而建，是鄭州商城的外圍防線。

偃師商城最先建成的是小城，平麵呈長方形
，麵積達81萬多平方米，四麵城牆非直線走向，有的地段或內凹或外凸，城牆基槽較淺。後來建起的大城包圍在小城周圍，平麵呈“廚刀形”，南部較窄形似“刀柄”，麵積約190萬平方米，城牆夯築方法為先下挖基槽，施完底夯後，逐層鋪墊並夯打，基槽口部略寬於牆體基部，大城已發現5處城門，其中經考古發掘證實的有3處。偃師商城的布局具有較強的對稱性
，東西城門遙相對應，環繞大城城牆之外的護城河與城牆之間距離在10米以上，溝底有淤土堆積。城內、外道路大體可分四類：diyileishichuanguochengmendedadao
，dierleishichengqiangwaicedeshunchengdadao，disanleishiyanchengqiangneicedeshunchenglu
，disileizhitongxianggezhutijianzhuhuojianzhuqunneidedaolu。

2.鄭州小雙橋遺址和洹北商城與中商都城製度

鄭州商城都城的功能基本廢棄之後，商王室將都城遷徙至西北方向二十餘公裏的小雙橋村附近。小雙橋遺址規模宏偉，至少有600wanpingfangmi
，yizhisizhouqijinshangweifaxianchengqianghechenghao。douyibujubushitebieqingxi，danguimohongdadegongdianzongmiaoquyibeikaogugongzuozhejieluchulai，beibuhexibeiyijiaohaifaxianleduanxudehangtuqiangjicao

，tuiceyingyugongchengqiangyouguan，gaiquyufaxianyoudamianjidehangtujianzhujizhiheshuliangfengfudejisiyicun。

洹北商城位於安陽殷墟東北部的洹河北岸，平麵近方形
，邊長2000米以上

，麵積超過400萬平方米。從解剖情況看，城牆僅存基槽部分，基槽寬9米左右。宮殿區位於洹北商城的南北中軸線南段,反映了中國古城布局重視中軸線的傳統。城內北部,分布有密集居民點
，整個洹北商城也在數十年之後被廢棄。

3.安陽殷墟與晚商都城製度

1899年甲骨卜辭的發現

，揭開了探索殷商文明的序幕。隨著安陽被確認為甲骨文出土地
，學者對殷墟為商代晚期都城達成共識。1928年至1937年的十年間
，考古人員對殷墟連續進行了十五次大規模考古發掘，發現殷墟麵積達36平(ping)方(fang)公(gong)裏(li)
，是(shi)商(shang)代(dai)麵(mian)積(ji)最(zui)大(da)的(de)都(dou)城(cheng)遺(yi)址(zhi)。殷(yin)墟(xu)遺(yi)址(zhi)有(you)兩(liang)個(ge)核(he)心(xin)區(qu)域(yu)，一(yi)個(ge)是(shi)洹(huan)河(he)南(nan)岸(an)小(xiao)屯(tun)村(cun)附(fu)近(jin)的(de)宗(zong)廟(miao)宮(gong)殿(dian)區(qu)，另(ling)一(yi)個(ge)是(shi)洹(huan)河(he)北(bei)岸(an)侯(hou)家(jia)莊(zhuang)武(wu)官(guan)村(cun)一(yi)帶(dai)的(de)王(wang)陵(ling)區(qu)。核(he)心(xin)區(qu)以(yi)外(wai)分(fen)布(bu)著(zhe)眾(zhong)多(duo)手(shou)工(gong)業(ye)作(zuo)坊(fang)
、居址、墓地等功能區
，各區域之間又以道路、水渠相連。從現有發現來看，殷墟周圍尚未發現城牆或環壕遺跡，與商代早中期的建城理念有一定差異。

在zai偃yan師shi商shang城cheng發fa現xian之zhi前qian
，學xue術shu界jie多duo認ren為wei偃yan師shi二er裏li頭tou遺yi址zhi可ke能neng是shi早zao商shang階jie段duan的de商shang湯tang亳bo都dou
，而er鄭zheng州zhou商shang城cheng則ze可ke能neng是shi中zhong商shang階jie段duan仲zhong丁ding所suo遷qian之zhi隞隞都dou。唯wei鄒zou衡heng先xian生sheng堅jian持chi二er裏li頭tou為wei夏xia都dou
、而鄭州商城為早商亳都的觀點；偃(yan)師(shi)商(shang)城(cheng)發(fa)現(xian)之(zhi)後(hou)

，不(bu)少(shao)學(xue)者(zhe)轉(zhuan)而(er)認(ren)為(wei)偃(yan)師(shi)商(shang)城(cheng)為(wei)商(shang)湯(tang)亳(bo)都(dou)，鄭(zheng)州(zhou)商(shang)城(cheng)仍(reng)為(wei)仲(zhong)丁(ding)隞(隞)都(dou)
，鄭(zheng)亳(bo)說(shuo)者(zhe)仍(reng)堅(jian)持(chi)鄭(zheng)州(zhou)商(shang)城(cheng)為(wei)商(shang)湯(tang)始(shi)建(jian)的(de)亳(bo)都(dou)

，而(er)偃(yan)師(shi)商(shang)城(cheng)則(ze)為(wei)早(zao)商(shang)陪(pei)都(dou)或(huo)輔(fu)都(dou)（即“太甲桐宮”）；鄭州小雙橋遺址和洹北商城很可能是中商時期的都城遺址，安陽殷墟則為晚商時期的都城所在地。

總之，從商代都邑的考古發現來看，無論是有夯土城垣的鄭州商城
、偃師商城和洹北商城，還是沒有發現城垣的小雙橋遺址和安陽殷墟，古人從選址、城內布局到建築工序、規模、結構和形式等都經過了前期的規劃和設計，而且在其營建過程中還進行了調整、創新和進一步完善。

“茅茨土階”“四阿重屋”：商代大型宮室建築

夏商之前的古國階段，都邑內高等級建築為人神共用
，體現了濃重的神權信仰
；進(jin)入(ru)王(wang)國(guo)階(jie)段(duan)，都(dou)邑(yi)內(nei)的(de)高(gao)等(deng)級(ji)建(jian)築(zhu)明(ming)顯(xian)分(fen)為(wei)人(ren)用(yong)與(yu)神(shen)用(yong)兩(liang)種(zhong)類(lei)型(xing)
，即(ji)理(li)政(zheng)的(de)宮(gong)殿(dian)建(jian)築(zhu)和(he)祀(si)神(shen)的(de)宗(zong)廟(miao)建(jian)築(zhu)，而(er)且(qie)逐(zhu)漸(jian)形(xing)成(cheng)了(le)一(yi)套(tao)內(nei)容(rong)清(qing)晰(xi)的(de)都(dou)邑(yi)規(gui)劃(hua)和(he)建(jian)築(zhu)等(deng)級(ji)製(zhi)度(du)，為(wei)後(hou)來(lai)的(de)周(zhou)人(ren)及(ji)更(geng)晚(wan)的(de)統(tong)治(zhi)者(zhe)所(suo)堅(jian)守(shou)。

鄭州商城的宮殿區位於內城的東北部。東西長約750米
，南北寬約500米mi，周zhou圍wei發fa現xian有you斷duan續xu的de夯hang土tu牆qiang基ji槽cao，有you些xie應ying該gai與yu宮gong城cheng牆qiang有you關guan，在zai宮gong殿dian區qu之zhi外wai也ye發fa現xian有you一yi些xie比bi較jiao零ling星xing的de夯hang土tu基ji址zhi。夯hang土tu基ji址zhi小xiao者zhe百bai餘yu平ping方fang米mi，大da者zhe2000多平方米，建造方法大致為先挖基槽，然後填土
、夯實，築成台基，再挖柱礎槽
，槽中置柱礎
、立木柱，最後填土夯實。根據發掘情況可以看出原建築可能是有蓋無壁的“重屋”或“明堂”一類的建築
，為主要的布政之所。

偃師商城宮殿區位於大城南部居中的宮城內，自成一建築群體，宮城平麵形狀呈方形，總麵積超過4.5萬wan平ping方fang米mi，已yi發fa現xian十shi餘yu處chu宮gong殿dian建jian築zhu基ji址zhi，多duo集ji中zhong於yu宮gong城cheng南nan半ban部bu，北bei部bu地di勢shi相xiang對dui較jiao低di。從cong考kao古gu發fa掘jue可ke以yi看kan出chu
，宮gong殿dian區qu進jin行xing了le多duo次ci改gai擴kuo建jian，擴kuo建jian後hou的de宮gong殿dian區qu仍reng舊jiu維wei持chi城cheng狀zhuang封feng閉bi狀zhuang態tai，總zong體ti布bu局ju沒mei有you根gen本ben性xing變bian化hua。

小(xiao)雙(shuang)橋(qiao)的(de)都(dou)邑(yi)布(bu)局(ju)不(bu)是(shi)特(te)別(bie)清(qing)晰(xi)
，規(gui)模(mo)宏(hong)大(da)的(de)宮(gong)殿(dian)宗(zong)廟(miao)區(qu)位(wei)於(yu)遺(yi)址(zhi)東(dong)北(bei)部(bu)

，從(cong)揭(jie)露(lu)情(qing)況(kuang)看(kan)
，有(you)高(gao)台(tai)型(xing)夯(hang)土(tu)祭(ji)壇(tan)和(he)大(da)麵(mian)積(ji)的(de)夯(hang)土(tu)建(jian)築(zhu)基(ji)址(zhi)，宮(gong)殿(dian)區(qu)內(nei)發(fa)現(xian)有(you)數(shu)量(liang)豐(feng)富(fu)的(de)祭(ji)祀(si)坑(keng)。

洹北商城宮城位於外城南部，鑽探發現的30餘處大型夯土建築基址均位於宮城城垣以內，顯示出嚴整有序的布局。其中一號基址平麵呈封閉式四合院（圖2）

，北部為主殿，南部是帶門塾的廊廡，西部有帶台階的附屬建築
；二號基址包括主殿及兩側耳廡
、西廡、南廡與門道
、東廡、東廡東南的附屬建築以及水井等。一

、二號基址均位於宮城的核心部位,南北相鄰,二者規模

、結構略有差異，或許反映了性質
、功用的不同。初步推測一號基址可能為宗廟類建築
，二號基址應與王室生活有關。城內北部一些居民點之間的“空地”中還可見到單獨存在的大型夯土基址。這些基址通常麵積較大
，修築也比較考究，從空間看有可能是多個居民點共享的公共建築。

安陽殷墟宮殿區位於洹河南岸的小屯村周圍，屬於殷墟遺址的中心區域，宗廟宮殿區的東
、北方瀕臨洹水，外圍並不存在防禦設施。上世紀三十年代

，在小屯北發掘出五十多座建築基址
，自北而南分為甲、乙、丙三組。發掘者推測有寢殿、享宴或宗廟
、祭祀類建築；zhihou，youzaixiaotuncunfujinfajuechuwushiduozuohangtujizhi，kantanfaxiandedaxiaobuyidejianzhujizhijinbaizuo。gongdianquxibuhaifaxianleyugongdianxiangpeitaodechiyuanyiji
、高等級貴族墓葬和手工業作坊址等重要遺存。

“殷人尊神，率民以事神”：商代祭祀禮儀製度

殷yin商shang文wen明ming獨du特te的de個ge性xing之zhi一yi表biao現xian為wei濃nong厚hou的de神shen權quan氛fen圍wei，這zhe一yi點dian在zai甲jia骨gu文wen和he考kao古gu材cai料liao中zhong均jun有you反fan映ying。商shang代dai的de祭ji祀si活huo動dong依yi據ju祭ji拜bai對dui象xiang的de不bu同tong可ke分fen為wei以yi下xia幾ji個ge方fang麵mian：

1.商代的天帝崇拜

甲骨卜辭中有“帝”字，“帝”henkenengshishangrenxinmuzhongzhigaowushangdeshenling。congkaogufaxianlaikan，zhengzhouxiaoshuangqiaoyizhidongbeibugaoyushangdaidimianshiyumidehangtugaotai，henkenengyujisitiandiyouguan
，youxuezherenweigaihangtutaijidegongnengleisiyuhoushidetiantan
，taijidingbuyuanlaiyinggaiyingzaoyoujubeiteshugongnengdejianzhu，chujuxingjitianyishiwai
，henkenenghaiyoutianwenguancehuoguanxiangshoushidegongneng。

2.商代的社稷崇拜

商(shang)代(dai)祭(ji)拜(bai)社(she)稷(ji)神(shen)的(de)考(kao)古(gu)遺(yi)存(cun)相(xiang)當(dang)豐(feng)富(fu)。例(li)如(ru)，偃(yan)師(shi)商(shang)城(cheng)宮(gong)城(cheng)北(bei)部(bu)就(jiu)有(you)明(ming)確(que)的(de)社(she)稷(ji)崇(chong)拜(bai)遺(yi)存(cun)，社(she)神(shen)和(he)稷(ji)神(shen)遺(yi)存(cun)東(dong)西(xi)相(xiang)鄰(lin)
，又(you)以(yi)圍(wei)牆(qiang)分(fen)開(kai)，為(wei)四(si)周(zhou)封(feng)閉(bi)的(de)淺(qian)穴(xue)式(shi)遺(yi)跡(ji)
，各(ge)自(zi)開(kai)門(men)，內(nei)有(you)豬(zhu)牲(sheng)等(deng)供(gong)奉(feng)品(pin)的(de)瘞(yi)埋(mai)。社(she)神(shen)遺(yi)存(cun)居(ju)西(xi)，規(gui)模(mo)較(jiao)大(da)，掩(yan)埋(mai)犧(xi)牲(sheng)豐(feng)富(fu)
；稷(ji)神(shen)遺(yi)存(cun)居(ju)東(dong)
，規(gui)模(mo)較(jiao)小(xiao)，掩(yan)埋(mai)犧(xi)牲(sheng)稍(shao)遜(xun)於(yu)社(she)神(shen)。鄭(zheng)州(zhou)商(shang)城(cheng)宮(gong)城(cheng)北(bei)部(bu)也(ye)有(you)比(bi)較(jiao)明(ming)確(que)的(de)社(she)神(shen)崇(chong)拜(bai)遺(yi)存(cun)，在(zai)東(dong)北(bei)城(cheng)牆(qiang)內(nei)側(ce)發(fa)現(xian)有(you)狗(gou)牲(sheng)祭(ji)祀(si)坑(keng)和(he)社(she)神(shen)石(shi)等(deng)遺(yi)存(cun)。安(an)陽(yang)殷(yin)墟(xu)宮(gong)殿(dian)宗(zong)廟(miao)區(qu)西(xi)南(nan)的(de)方(fang)壇(tan)式(shi)遺(yi)跡(ji)很(hen)有(you)可(ke)能(neng)是(shi)社(she)神(shen)祭(ji)祀(si)遺(yi)存(cun)，乙(yi)組(zu)建(jian)築(zhu)中(zhong)的(de)方(fang)壇(tan)遺(yi)存(cun)則(ze)可(ke)能(neng)是(shi)祭(ji)祀(si)稷(ji)神(shen)之(zhi)壇(tan)，和(he)偃(yan)師(shi)商(shang)城(cheng)不(bu)同(tong)，晚(wan)商(shang)時(shi)期(qi)開(kai)始(shi)將(jiang)社(she)壇(tan)和(he)稷(ji)壇(tan)分(fen)離(li)
，所(suo)謂(wei)“前朝後寢，左祖右社”的格局大致到東周時期才最終完成，然而卻一直影響著中國數千年的都城布局
，直到明清時期的北京城。

3.商代的祖先崇拜

殷yin商shang時shi代dai對dui列lie祖zu列lie宗zong的de祭ji拜bai多duo在zai宗zong廟miao或huo王wang陵ling區qu舉ju行xing，其qi頻pin次ci之zhi多duo和he祭ji品pin之zhi豐feng富fu，達da到dao了le空kong前qian絕jue後hou的de地di步bu。鄭zheng州zhou小xiao雙shuang橋qiao中zhong商shang都dou邑yi，在zai其qi宮gong殿dian宗zong廟miao區qu內nei發fa現xian大da量liang人ren牲sheng祭ji祀si坑keng，如ru多duo人ren叢cong葬zang坑keng、男女雙人祭祀坑，牛頭坑
、牛角坑及綜合祭祀坑等，有學者認為一部分祭祀遺存與商王仲丁征伐東夷族的藍夷有關，屬於在宗廟舉行獻俘禮的遺留
；晚(wan)商(shang)殷(yin)墟(xu)宗(zong)廟(miao)區(qu)乙(yi)組(zu)七(qi)號(hao)建(jian)築(zhu)前(qian)麵(mian)也(ye)分(fen)布(bu)有(you)數(shu)量(liang)豐(feng)富(fu)的(de)祭(ji)祀(si)坑(keng)，可(ke)能(neng)也(ye)與(yu)獻(xian)俘(fu)禮(li)相(xiang)關(guan)。至(zhi)於(yu)殷(yin)墟(xu)卜(bu)辭(ci)中(zhong)大(da)量(liang)與(yu)祖(zu)先(xian)祭(ji)祀(si)活(huo)動(dong)相(xiang)關(guan)的(de)內(nei)容(rong)，由(you)於(yu)其(qi)明(ming)確(que)記(ji)載(zai)有(you)豐(feng)富(fu)的(de)供(gong)奉(feng)品(pin)
，顯(xian)然(ran)無(wu)法(fa)與(yu)考(kao)古(gu)發(fa)現(xian)完(wan)全(quan)對(dui)應(ying)，不(bu)過(guo)從(cong)殷(yin)墟(xu)西(xi)北(bei)崗(gang)王(wang)陵(ling)區(qu)祭(ji)祀(si)坑(keng)出(chu)土(tu)遺(yi)物(wu)分(fen)析(xi)
，坑(keng)內(nei)大(da)部(bu)分(fen)祭(ji)品(pin)很(hen)可(ke)能(neng)即(ji)殷(yin)墟(xu)卜(bu)辭(ci)所(suo)記(ji)載(zai)的(de)祭(ji)祖(zu)活(huo)動(dong)的(de)犧(xi)牲(sheng)。

4.商代的其他祭祀活動

商代考古資料顯示

，在宮殿和宗廟等大型建築營造過程中及各種門類的手工業生產活動（尤其是鑄銅活動）中，也會舉行頻繁的祭拜禮儀，這在鄭州小雙橋遺址、安陽殷墟的考古發掘中均有發現。如鄭州小雙橋遺址宮殿區祭祀坑中發現的熔銅爐
、銅礦石等鑄銅遺存，安陽殷墟宮殿區大型建築舉行奠基儀式時的奠基坑
、置礎禮、安門禮等；lingwai，zaiyudaozhongdadebiangushihuomouzhongteshuchanghe，shangdaiguizuyehuijuxingtebiedejisihuodong，ruzhengzhoushangchengneichengchenghaowaicefaxiandesangeqingtongqijiaozangkengyinggaijiushuyuzhezhongqingkuang，yicixingjiangbutongshiqizhuzaoheshiyongdeyidapiwangshiqingtongzhongqiyanmaizaichengwaiyijingfeiqidehuikenghuoshuijingzhong，jinguancongxianchangnengkandaojuxingleyidingdejisiyishi，danrengnenggandaozhexieyimaihuodongdetufaxing、特殊性和隨意性。

“事死如事生”：商代墓葬反映的喪葬禮製與社會結構

考(kao)古(gu)發(fa)掘(jue)資(zi)料(liao)表(biao)明(ming)，除(chu)安(an)陽(yang)殷(yin)墟(xu)外(wai)

，其(qi)他(ta)幾(ji)處(chu)商(shang)代(dai)都(dou)邑(yi)發(fa)現(xian)的(de)商(shang)代(dai)墓(mu)葬(zang)相(xiang)對(dui)較(jiao)少(shao)，分(fen)布(bu)零(ling)散(san)，未(wei)發(fa)現(xian)王(wang)陵(ling)區(qu)
，似(si)無(wu)規(gui)律(lv)可(ke)言(yan)。但(dan)從(cong)晚(wan)商(shang)都(dou)城(cheng)殷(yin)墟(xu)發(fa)掘(jue)的(de)一(yi)萬(wan)多(duo)座(zuo)墓(mu)葬(zang)的(de)考(kao)古(gu)資(zi)料(liao)可(ke)以(yi)看(kan)出(chu)，商(shang)代(dai)業(ye)已(yi)形(xing)成(cheng)了(le)一(yi)套(tao)包(bao)括(kuo)王(wang)陵(ling)製(zhi)度(du)在(zai)內(nei)的(de)貴(gui)族(zu)喪(sang)葬(zang)製(zhi)度(du)。

以yi安an陽yang殷yin墟xu的de墓mu葬zang材cai料liao為wei例li
，隨sui葬zang有you青qing銅tong禮li器qi的de貴gui族zu墓mu葬zang約yue占zhan墓mu葬zang總zong數shu的de百bai分fen之zhi五wu左zuo右you
，而er以yi隨sui葬zang陶tao器qi為wei主zhu的de平ping民min墓mu葬zang則ze占zhan百bai分fen之zhi九jiu十shi以yi上shang，除chu此ci
，殷yin墟xu還hai有you一yi定ding數shu量liang的de被bei稱cheng為wei“奴隸”defeizhengchangrenkou
，diweidixia，zhuyaobeiyongyujisihuodong，zuoweirenshenghuoxunren，youyixiesihoubeiqizhiyugouhehuolajikengzhong。zhexiemuzangcailiaofanyinglewanshangdouyiderenkougouchengbili
、階層劃分和基本社會結構。

從(cong)平(ping)麵(mian)布(bu)局(ju)可(ke)知(zhi)，殷(yin)墟(xu)王(wang)陵(ling)西(xi)區(qu)是(shi)最(zui)初(chu)規(gui)劃(hua)的(de)王(wang)陵(ling)區(qu)
，全(quan)部(bu)埋(mai)葬(zang)直(zhi)係(xi)先(xian)王(wang)，是(shi)真(zhen)正(zheng)的(de)王(wang)陵(ling)區(qu)，而(er)殷(yin)墟(xu)王(wang)陵(ling)東(dong)區(qu)則(ze)是(shi)在(zai)王(wang)朝(chao)發(fa)展(zhan)過(guo)程(cheng)中(zhong)臨(lin)時(shi)規(gui)劃(hua)營(ying)建(jian)而(er)成(cheng)
，其(qi)內(nei)埋(mai)葬(zang)人(ren)員(yuan)比(bi)較(jiao)龐(pang)雜(za)，並(bing)非(fei)完(wan)全(quan)意(yi)義(yi)上(shang)的(de)王(wang)陵(ling)區(qu)。直(zhi)係(xi)商(shang)王(wang)的(de)墓(mu)穴(xue)全(quan)部(bu)都(dou)是(shi)帶(dai)四(si)條(tiao)墓(mu)道(dao)的(de)大(da)墓(mu)
，四(si)條(tiao)墓(mu)道(dao)或(huo)許(xu)象(xiang)征(zheng)著(zhe)商(shang)王(wang)擁(yong)有(you)全(quan)天(tian)下(xia)四(si)麵(mian)八(ba)方(fang)的(de)土(tu)地(di)。此(ci)種(zhong)四(si)墓(mu)道(dao)大(da)墓(mu)埋(mai)葬(zang)最(zui)高(gao)等(deng)級(ji)貴(gui)族(zu)的(de)墓(mu)葬(zang)製(zhi)度(du)在(zai)西(xi)漢(han)之(zhi)前(qian)一(yi)直(zhi)延(yan)續(xu)了(le)相(xiang)當(dang)長(chang)的(de)時(shi)間(jian)。婦(fu)好(hao)墓(mu)是(shi)目(mu)前(qian)發(fa)現(xian)沒(mei)有(you)被(bei)盜(dao)擾(rao)的(de)晚(wan)商(shang)王(wang)室(shi)成(cheng)員(yuan)墓(mu)葬(zang)
，墓(mu)主(zhu)“婦好”jiwudingsangepeiouzhiyi，muzangchutuleshuliangfengfudedaxingqingtongliqiheyuqidengsuizangqiwu，yumuzhuguiweishangwanghoufeideshenfenxiangfu。zhexiesuizangpinyechengleyinxukaoguniandaixuedebiaochi。

congxianyouziliaolaikan
，yinxudemuzanghejuzhibianbugegequyu，erzhexiangjujiaojinhuojiaocuofenbu，hennanshuomouquyushidanchundemudi
，youxiemudiyuzuofangxianglin
，zhexiemuzangyingshijuzhineiminzhonghuozuofangneigongjiangsihoujiujinmaizangxingchengde，tixianleshangren“聚族而葬”的喪葬製度


，即學界普遍認為的基於親緣關係的“族墓地”，也有學者認為在血緣為基礎的“族”之zhi上shang應ying存cun在zai地di緣yuan性xing的de組zu織zhi。總zong之zhi
，殷yin墟xu居ju民min多duo為wei聚ju族zu而er居ju，聚ju族zu活huo動dong，聚ju族zu而er葬zang。大da部bu分fen平ping民min墓mu葬zang及ji普pu通tong貴gui族zu墓mu葬zang都dou是shi葬zang在zai各ge自zi的de族zu墓mu地di內nei，由you此ci表biao明ming整zheng個ge殷yin墟xu也ye是shi王wang所suo在zai的de“王邑”及其他眾多族邑集合而成。

“器以藏禮”：商代青銅禮器及其反映的禮儀製度

qingtongqishiyinshangwenmingdezhongyaobiaozhizhiyi。qingtongyezhujishuzaishangdaiyoulexianzhutigao
，tongkuangkaicaihehuoqutongliaonenglidadatisheng，yezhujiyiyufajingzhan，qingtongliqizhongleiwanbei，shuliangdazeng
，zaoxingdianya、裝飾華麗，個體碩大，基本形成了一套體現身份等級的禮儀製度。青銅器在一定程度上取代了之前的玉石禮器、漆木禮器
、彩繪陶禮器等
，成了整個殷商時代禮器群的核心。

商式青銅禮器以禮容器為核心類別。其中酒禮器為大宗，還有盛食器、烹煮器
、水器等
，除禮容器之外，還發現有青銅禮樂器、禮兵器和裝飾品等。

遠古先民祭拜神祇和魂靈，必用酒。酒精可以刺激人的神經
，讓人興奮，醉酒甚至可以讓人進入迷幻狀態，以達到古人的“通神”目的。有酒就必然用到酒器，因此青銅酒禮器就成了殷商文明數百年間最為重要的禮器類型。殷商酒禮器有飲酒器爵、角
，其次為斟酒器觚、斝，還有形體較大的儲酒器，如尊、卣、壺、罍
、瓿和挹酒器鬥等。從考古所見器物組合關係看

，商式酒器以觚

、jueweihexin，dijiguizuzhinengyongyoushuliangjiaoshaodeguhejue，erzhurufuhaomuzhezhonggaodengjideguizumuzangzeyongyoushushitaogujuezuhe。shangdaiguizuzaishiyongjiuliqishi，xianshiyongyijiuliqidoujiangjiuyecongchujiuliqizhongyaochu，ranhouqingdaoruzhenjiuqizhong，zaiyouzhenjiuqiqingdaoruyinjiuqi。yujiuxiangguandeliyixingweikeweiyisibugou，youtiaobuwen。

青銅食器中方鼎格外引人注目
，其采用四麵方形的形製以象征天下的四麵八方
，隻有最高等級的商王或王室成員、高等級貴族才配擁有
，如鄭州商城青銅器窖藏坑出土的大方鼎就隻能由商王在宗廟祭祀活動中使用（圖3）。從禮儀用途而言，方鼎是盛裝煮熟後
、處(chu)理(li)好(hao)的(de)動(dong)物(wu)犧(xi)牲(sheng)的(de)肉(rou)食(shi)專(zhuan)用(yong)祭(ji)器(qi)，擺(bai)放(fang)在(zai)祭(ji)祀(si)場(chang)所(suo)的(de)特(te)定(ding)部(bu)位(wei)。商(shang)代(dai)考(kao)古(gu)發(fa)現(xian)的(de)著(zhu)名(ming)的(de)青(qing)銅(tong)方(fang)鼎(ding)有(you)鄭(zheng)州(zhou)商(shang)城(cheng)窖(jiao)藏(zang)坑(keng)出(chu)土(tu)的(de)八(ba)件(jian)大(da)方(fang)鼎(ding)，山(shan)西(xi)平(ping)陸(lu)前(qian)莊(zhuang)發(fa)現(xian)的(de)大(da)方(fang)鼎(ding)和(he)江(jiang)西(xi)新(xin)幹(gan)大(da)洋(yang)洲(zhou)出(chu)土(tu)的(de)一(yi)組(zu)青(qing)銅(tong)方(fang)鼎(ding)等(deng)，商(shang)代(dai)晚(wan)期(qi)的(de)後(hou)母(mu)戊(wu)大(da)方(fang)鼎(ding)，婦(fu)好(hao)墓(mu)出(chu)土(tu)的(de)後(hou)母(mu)辛(xin)大(da)方(fang)鼎(ding)以(yi)及(ji)殷(yin)墟(xu)西(xi)北(bei)崗(gang)王(wang)陵(ling)出(chu)土(tu)的(de)牛(niu)鼎(ding)和(he)鹿(lu)鼎(ding)等(deng)。正(zheng)是(shi)因(yin)為(wei)鼎(ding)在(zai)古(gu)代(dai)祭(ji)祀(si)禮(li)儀(yi)中(zhong)的(de)重(zhong)要(yao)地(di)位(wei)

，逐(zhu)漸(jian)被(bei)古(gu)人(ren)賦(fu)予(yu)了(le)鼎(ding)——國家政權的象征意義，鼎文化也整整影響了中國數千年。除了鼎之外，商代的青銅食器還有炊煮器甗和鬲
、盛食器簋等。

青qing銅tong禮li樂le器qi種zhong類lei較jiao少shao，僅jin為wei高gao等deng級ji貴gui族zu所suo擁yong有you，以yi來lai源yuan於yu銅tong鈴ling的de鐃nao為wei代dai表biao
，一yi般ban為wei三san或huo五wu件jian一yi組zu
，為wei形xing製zhi和he裝zhuang飾shi相xiang同tong，形xing體ti大da小xiao依yi次ci遞di減jian的de編bian鐃nao。數shu量liang多duo少shao應ying與yu使shi用yong者zhe的de身shen份fen地di位wei有you關guan。商shang代dai晚wan期qi的de兩liang湖hu地di區qu盛sheng行xing祭ji祀si活huo動dong
，因yin此ci在zai山shan野ye河he岸an多duo發fa現xian形xing體ti巨ju大da的de青qing銅tong禮li器qi和he樂le器qi，推tui測ce與yu祭ji拜bai山shan川chuan自zi然ran神shen祇qi、禳災祈福有關。

商代青銅禮兵器的種類較少，但數量豐富。主要器類包括戈、矛、刀、鉞、短duan劍jian和he鏃zu等deng。青qing銅tong戈ge是shi冷leng兵bing器qi時shi代dai最zui常chang用yong的de兵bing器qi之zhi一yi，考kao古gu發fa現xian的de戈ge有you的de是shi實shi用yong兵bing器qi，但dan裝zhuang飾shi豪hao華hua的de青qing銅tong戈ge一yi般ban是shi禮li兵bing器qi。青qing銅tong鉞yue是shi從cong玉yu石shi斧fu鉞yue轉zhuan化hua而er來lai，是shi軍jun權quan和he王wang權quan的de象xiang征zheng，裝zhuang飾shi豪hao華hua，多duo為wei禮li兵bing器qi。銅tong鏃zu多duo為wei雙shuang翼yi鏃zu

，用yong於yu遠yuan射she，消xiao耗hao量liang大da，考kao古gu發fa現xian數shu量liang並bing不bu多duo。

商代考古發現的青銅器還有車馬器、數量有限的農具、手工工具、裝(zhuang)飾(shi)品(pin)和(he)雜(za)器(qi)類(lei)等(deng)。其(qi)中(zhong)銅(tong)鏡(jing)的(de)功(gong)能(neng)比(bi)較(jiao)特(te)殊(shu)。青(qing)銅(tong)鏡(jing)最(zui)早(zao)的(de)功(gong)能(neng)主(zhu)要(yao)是(shi)宗(zong)教(jiao)信(xin)仰(yang)用(yong)品(pin)，多(duo)見(jian)於(yu)貴(gui)族(zu)墓(mu)葬(zang)中(zhong)，用(yong)於(yu)壓(ya)陰(yin)辟(pi)邪(xie)。如(ru)殷(yin)墟(xu)婦(fu)好(hao)墓(mu)隨(sui)葬(zang)的(de)銅(tong)鏡(jing)就(jiu)不(bu)是(shi)用(yong)來(lai)梳(shu)妝(zhuang)照(zhao)容(rong)的(de)
，更(geng)可(ke)能(neng)具(ju)有(you)辟(pi)邪(xie)的(de)功(gong)能(neng)。

“百工居肆
，以成其事”：商代的手工業

考古發現表明，商代的手工業生產非常發達，尤以青銅禮器的生產最為重要，在鄭州商城

、洹北商城和安陽殷墟都發現有豐富的青銅冶鑄遺存
，鑄銅作坊往往不止一處；其次為玉石器、漆木器與白陶禮器的製作和燒造
；日常所用的兵器
、手工工具
、陶器、漆木器、shigujiaobengqidengyedouyibiaozhundezhuanyehuashengchanweizhu，zaidijijuluozhongkenengcunzaijiatinghuashengchandexianxiang。zongzhi
，shangdaideshougongyeshengchanzhuyaojizhongzaiwangdouhuogaodengjichengyi，youqizaiwangdouzuiweifada。

yichanpinleibielun
，liqidezhizuoweizhongzhongzhizhong，liqizhongyouyiqingtongliqidezhuzaoweishouyao
，qiciweiyiyushiqiweidaibiaodefeijinshuleiliqidezhizuo，riyongtaoqidengduoweidaguimozhuanyehuashengchan。

最後需要著重指出的是，從考古發現的酒器種類和數量推測，商代釀酒業同樣有很高的發展水平
，商代貴族祭祀、日常活動和喪葬禮儀中大量用酒
，消耗量很大
，其中的鬯酒又需要特別釀造和調製，背後一定離不開大規模釀酒業的支撐。

“惟殷先人，有冊有典”：早於甲骨文的商代文字

商(shang)代(dai)甲(jia)骨(gu)文(wen)字(zi)的(de)發(fa)現(xian)對(dui)理(li)解(jie)殷(yin)商(shang)文(wen)明(ming)具(ju)有(you)重(zhong)要(yao)意(yi)義(yi)，由(you)此(ci)也(ye)引(yin)發(fa)了(le)關(guan)於(yu)中(zhong)國(guo)文(wen)字(zi)起(qi)源(yuan)問(wen)題(ti)的(de)長(chang)期(qi)討(tao)論(lun)，對(dui)此(ci)學(xue)術(shu)界(jie)有(you)漫(man)長(chang)起(qi)源(yuan)說(shuo)和(he)短(duan)暫(zan)突(tu)現(xian)說(shuo)兩(liang)種(zhong)觀(guan)點(dian)。甲(jia)骨(gu)文(wen)研(yan)究(jiu)成(cheng)果(guo)表(biao)明(ming)，晚(wan)商(shang)時(shi)期(qi)已(yi)經(jing)有(you)了(le)成(cheng)熟(shu)的(de)文(wen)字(zi)係(xi)統(tong)，在(zai)近(jin)年(nian)的(de)商(shang)代(dai)考(kao)古(gu)發(fa)掘(jue)中(zhong)早(zao)於(yu)甲(jia)骨(gu)文(wen)的(de)商(shang)代(dai)文(wen)字(zi)也(ye)有(you)了(le)一(yi)係(xi)列(lie)重(zhong)要(yao)發(fa)現(xian)：鄭州商城發現的刻畫於牛肋骨和股骨骨料的習刻文字


、陶器表麵的刻畫文字和符號
，鄭州小雙橋遺址出土祭祀用器——陶缸表麵的朱書文字和陶器表麵的刻畫文字等。這些發現證明
，在甲骨文之前，商代先民確曾在陶器、骨料或其他載體刻畫或書寫文字，隻是目前類似的考古發現還比較少且零星。

鄭(zheng)州(zhou)小(xiao)雙(shuang)橋(qiao)遺(yi)址(zhi)出(chu)土(tu)的(de)朱(zhu)書(shu)文(wen)字(zi)是(shi)用(yong)軟(ruan)筆(bi)蘸(zhan)朱(zhu)砂(sha)等(deng)顏(yan)料(liao)書(shu)寫(xie)於(yu)陶(tao)缸(gang)器(qi)表(biao)或(huo)口(kou)沿(yan)內(nei)側(ce)
，這(zhe)些(xie)陶(tao)缸(gang)多(duo)出(chu)土(tu)於(yu)祭(ji)祀(si)區(qu)的(de)地(di)層(ceng)和(he)遺(yi)跡(ji)中(zhong)
，從(cong)文(wen)字(zi)的(de)形(xing)態(tai)結(jie)構(gou)看(kan)，與(yu)商(shang)代(dai)晚(wan)期(qi)的(de)甲(jia)骨(gu)文(wen)屬(shu)於(yu)同(tong)一(yi)係(xi)統(tong)，與(yu)祭(ji)祀(si)活(huo)動(dong)關(guan)係(xi)密(mi)切(qie)。陶(tao)器(qi)表(biao)麵(mian)出(chu)土(tu)的(de)刻(ke)畫(hua)符(fu)號(hao)可(ke)分(fen)為(wei)兩(liang)種(zhong)：一種可能是具有表意功能的符號，另一種為圖案。

近jin百bai年nian的de商shang代dai考kao古gu已yi經jing取qu得de巨ju大da成cheng就jiu
，廓kuo清qing了le殷yin商shang文wen明ming的de內nei涵han，為wei探tan索suo中zhong華hua早zao期qi文wen明ming的de發fa展zhan作zuo出chu了le突tu出chu貢gong獻xian。我wo以yi為wei
，在zai今jin後hou的de考kao古gu研yan究jiu中zhong以yi下xia幾ji個ge方fang麵mian仍reng需xu要yao繼ji續xu關guan注zhu：首shou先xian，從cong考kao古gu學xue上shang明ming確que商shang文wen化hua的de核he心xin內nei容rong，追zhui溯su商shang族zu起qi源yuan和he早zao期qi發fa展zhan曆li程cheng，探tan討tao商shang文wen化hua突tu出chu神shen權quan的de鮮xian明ming特te點dian。其qi次ci，商shang代dai都dou城cheng考kao古gu成cheng果guo斐fei然ran，學xue術shu成cheng果guo引yin人ren注zhu目mu，但dan商shang代dai都dou邑yi的de布bu局ju製zhi度du及ji都dou邑yi等deng級ji製zhi度du等deng文wen化hua內nei涵han仍reng需xu開kai展zhan深shen入ru研yan究jiu。第di三san，商shang代dai複fu雜za繁fan縟ru的de祭ji祀si形xing式shi和he禮li儀yi製zhi度du的de來lai龍long去qu脈mai，仍reng需xu重zhong點dian關guan注zhu。最zui後hou，晚wan商shang甲jia骨gu文wen是shi明ming確que成cheng體ti係xi的de成cheng熟shu文wen字zi
，這zhe是shi學xue術shu界jie的de共gong識shi，在zai陶tao器qi朱zhu書shu文wen字zi發fa現xian的de基ji礎chu上shang，利li用yong科ke技ji手shou段duan，從cong文wen字zi載zai體ti、書寫技法、顏料、黏合劑以及文字結構等方麵繼續探索中國文字起源也是今後商代考古不容忽視的內容。