涵蓋傳統體育、遊藝與雜技，傳統美術，傳統技藝，傳統醫藥以及民俗等五大門類

　　非遺從生活中“走出來、活起來”是本次非遺項目申報工作的亮點，展現濃鬱的廈門地方特色

　　廈門網訊（文/廈門日報記者 許舒昕 陳冬 通訊員 吳菲 圖/受訪者 提供 除署名外）近日
，廈門市政府公布了第六批市級非物質文化遺產代表性項目名錄19項。值得一提的是，這19個全是新增項目，涵蓋傳統體育、youyiyuzaji，chuantongmeishu
，chuantongjiyi，chuantongyiyaoyijiminsudengwudafeiyimenlei
，keyishuoshiminnanminjianwenhuadedaibiao。zhici，woshishijijiyishangfeiyidaibiaoxingxiangmushuliangyecong91個增至110個。

　　在本次非遺項目申報工作中

，廈門非遺工作者努力尋找傳統文化與現實生活的連接點，讓非遺從生活中“走出來
、活起來”。從項目質量上看
，名錄亮點紛呈，彰顯了隱藏在民間的工匠藝術魅力，充分展現了地方風情與人文底蘊兼具的廈門特色。

　　本期挑選了3個新增項目——閩南金繕技藝
、閩南造像和銀同黑臉媽祖信俗
，本報記者與代表性傳承人交流
，聽他們講述如何堅守與創新的故事。

　　閩南金繕技藝 以黃金描繪“傷痕” 

吳藝明金繕作品。

德化古瓷器經吳藝明匠心修複包邊，每一件都轉化為藝術孤品。

　　金繕，即“用金修繕”，是運用漆工藝來對破損及有瑕疵的物品（瓷器和紫砂器居多）進行修複
，這門技藝不僅可以讓原本殘破器物破鏡重圓，還會將其賦予新的生命。由於多用金漆或漆色，故名之。

　　閩南金繕技藝入選市級非遺項目，對傳承人吳藝明來說，過程充滿意外。“我都不知道
，原來這還是非遺。”2018年，他的金繕作品放在朋友的藝術空間展覽
，市非遺保護中心的工作人員看到後眼前一亮，追問道:“這項技術怎麼沒有來申報非遺？”直到這時，吳藝明才知道原來這門祖傳的手藝
，竟是非遺。

　　吳藝明出身於翔安的漆器世家，從小看著父親做漆器。耳濡目染下，他對漆藝也產生了濃厚的興趣，逐漸掌握了漆器製作的傳統技藝。1981年，他考入福建工藝美術學校學習室內裝飾，但他也不“忘本”，changchangpaoquqiqizhuanyecengke。siniandexuexi，rangtagengxitongdixuexileqiyidelilunyushicao。biyehousuiranmeiyoucongshiyuzhixiangguandegongzuo，danyiyoukongtajiuzijizhuomo

，bajiadangchengqiqigongzuoshizaishiyong。

　　吳藝明說，2005年他在翻閱一本雜誌時，才知道這門用大漆修補器皿的手藝還有這樣一個好聽的名字，叫作“金繕”。在此之前，父輩們都稱其為“大漆修補”。這門技藝源自中國，經時代變遷
，在日本等地頗為盛行。

　　金繕製作工序複雜
，要先將器物的缺口進行擦拭、打磨，再用大漆進行黏合，最後刷上金粉。這個過程耗工耗時，對環境要求嚴苛。吳藝明介紹
，修補好的器皿要放在20-25攝氏度、濕度在70%-80%的蔭房裏蔭幹，完成一件作品大約需要三個月的時間。

　　金繕上手並不算難，但難在如何把金繕做好看

，這非常考驗“修複師”二度創作的審美。“如果采用得當的手法
、優雅的設計
，不僅可以還原破碎的原作
，還能增加一種‘殘缺的美’。”吳藝明說。

　　這項非遺被發掘出來後，也讓吳藝明開始思考如何更好地傳承。從2020年開始，他在福州大學廈門工藝美術學院的陶瓷專業教授“金繕”這門選修課，希望把這門技藝傳授給更多學生。

　　閩南造像 傳統技藝造時代新像 

王國輝（左）為徒弟講解閩南造像的第一個步驟“搭骨架”。

王國輝為明代德化閩南造像大師何朝宗的創作泥塑稿做最後修飾。

　　閩南造像隨著中原文明南遷，融入閩南地域文化並發展延續
，曆史悠久，在唐、宋、元、明
、清的曆代宗教場所的宮廟、道觀及其建築牆壁上
，散落著眾多精美絕倫的造像作品。

　　minnanzaoxiangzhuyaoliupaidediyidaikezhuisuzhimingzhongyedehuazaoxiangdashihechaozong，dierdaiweiqingtongzhizaoxiangdashisuxuejin
，disandaiweiqingguangxuminnanzaoxiangdashixuyouyihechenqitai
，disidaishiyichenmingliang、林峰榮、候金水（台籍）為代表的閩南造像大師。到了王國輝

，則是第五代傳承人。

　　20世紀90年代初，王國輝報考泉州工藝美術職業學院（原德化職業中專學校）taocidiaosuzhuanye。biyehouzenggensuichenmingliangxuexifoxiangzaoxiangchuantongshougongzhizuojiyi，hexianyoudelinfengrongxuexidaxingfoxiangzaoxiang，daoshamenhehoujinshuixuexidaxingfoxiangzaoxiang。ciwai
，tahaijingchangdaozhumingdiaosujialiweisidegongzuoshiguanmoxuexi。

　　1999年，王國輝創辦“集美國輝閩南造像工作室”和“集美區閩南造像傳習中心”，秉承弘揚和傳承閩南造像文化的初心，努力探索閩南造像文化藝術的保護、傳承和發展之路。

　　最傳統的閩南造像技藝，首先要設計繪圖
，對人物再創造。最繁瑣的步驟要數製作黏土，需將幹燥的黃土、稻草梗、棉絮，加上水攪拌均勻，放置30至40天
，形成黏性好
、拉(la)力(li)強(qiang)的(de)黏(nian)土(tu)。最(zui)關(guan)鍵(jian)的(de)立(li)骨(gu)環(huan)節(jie)，也(ye)就(jiu)是(shi)定(ding)製(zhi)造(zao)像(xiang)木(mu)架(jia)，骨(gu)架(jia)立(li)住(zhu)了(le)，人(ren)物(wu)才(cai)能(neng)有(you)風(feng)骨(gu)

，這(zhe)一(yi)步(bu)是(shi)為(wei)泥(ni)塑(su)打(da)牢(lao)基(ji)礎(chu)，保(bao)證(zheng)石(shi)像(xiang)屹(yi)立(li)不(bu)倒(dao)。王(wang)國(guo)輝(hui)說(shuo)，隨(sui)著(zhe)科(ke)技(ji)的(de)進(jin)步(bu)，黏(nian)土(tu)如(ru)今(jin)大(da)多(duo)以(yi)玻(bo)璃(li)鋼(gang)
、木頭、不鏽鋼、銅等新型材料代替，更為便捷。

　　閩南造像技藝，除了注重造型的完美，更需要刻畫人物神態。王國輝說，“要根據不同的人物形象構思造型，表情要細膩
、生動
、傳神，讓整體看起來線條流暢，神態平和。”

　　rujin，gongmiaoduiminnanzaoxiangdexuqiuliangjianshaole，ruherangchuantongwenhuaxianhuoqilai，rangminnanzaoxiangdewenhuaheqidurongruxiandaideyishuheshenmeizhong，rangchuantongjiyiweishidaizaoxiang
，wangguohuiyezaitansuozhe。xianzai，chulezaigongzuoshipeiyangjiebanren，tahaijingchangshenruxiaoyuanjiaoxue，peiyangxiaoxiaoaihaozhe。

　　銀同黑臉媽祖信俗 連接兩岸文化交流的紐帶 

2019年
，在銀同天後宮，黑臉媽祖信俗當代主要傳承人代表為分靈的媽祖開光點眼。（洪清涼 攝）

　　在zai傳chuan統tong觀guan念nian裏li
，戶hu外wai媽ma祖zu雕diao像xiang膚fu色se多duo為wei石shi材cai本ben色se


，廟miao宇yu裏li的de神shen像xiang多duo為wei粉fen紅hong色se，但dan在zai同tong安an區qu大da同tong街jie道dao三san秀xiu社she區qu的de銀yin同tong天tian後hou宮gong，供gong奉feng了le一yi尊zun黑hei麵mian媽ma祖zu。據ju介jie紹shao，明ming嘉jia靖jing三san十shi七qi年nian五wu月yue


，倭wo寇kou進jin犯fan同tong安an南nan門men
，鎮zhen守shou於yu南nan門men城cheng樓lou的de媽ma祖zu顯xian靈ling
，“以陰兵擊賊，臉色盡紫

，終成不退”，這就是黑臉媽祖的由來。

　　清順治十八年
，延平郡王鄭成功起兵收複台灣。部將林圯（南門內銅魚館人）迎請朱紫門之黑臉三媽上戰船供奉。媽祖“湧潮濟師”助延平郡王大軍進入鹿耳門，登陸北汕尾島。銀同黑臉媽祖信俗自此傳入台灣。

　　銀同黑臉媽祖信俗，是台灣黑臉媽祖信仰的發源地，亦是台灣三大媽祖支派之一。改革開放後，銀同天後宮於1995年恢複供奉媽祖。從那時起，就陸續有台灣媽祖宮廟、信眾為尋找黑臉媽祖，來到銀同天後宮謁祖朝聖進香。銀同黑臉媽祖信俗也成為連接兩岸媽祖信眾的紐帶。

　　黑(hei)臉(lian)媽(ma)祖(zu)發(fa)祥(xiang)地(di)的(de)銀(yin)同(tong)天(tian)後(hou)宮(gong)，是(shi)市(shi)級(ji)涉(she)台(tai)文(wen)物(wu)古(gu)跡(ji)。如(ru)今(jin)
，天(tian)後(hou)宮(gong)內(nei)尚(shang)存(cun)清(qing)康(kang)熙(xi)年(nian)間(jian)的(de)石(shi)柱(zhu)一(yi)對(dui)和(he)雍(yong)正(zheng)年(nian)間(jian)的(de)麒(qi)麟(lin)照(zhao)牆(qiang)遺(yi)址(zhi)。天(tian)後(hou)宮(gong)前(qian)，同(tong)安(an)的(de)母(mu)親(qin)河(he)之(zhi)一(yi)——東溪蜿蜒而過

，元代古城牆橫臥在東溪岸邊，與周邊的孔廟、金車石刻、銅魚池等文物古跡和古榕樹，形成最具古同安文化特色的曆史景觀。廟口的朱紫門廣場融合了媽祖文化和城牆文化，於2020年重建。

　　黑臉媽祖信俗的當代主要傳承人，是銀同天後宮管理委員會及其帶領的100多duo人ren義yi工gong團tuan隊dui。銀yin同tong天tian後hou宮gong管guan理li委wei員yuan會hui秘mi書shu長chang柯ke朝chao陽yang說shuo，為wei更geng好hao地di弘hong揚yang媽ma祖zu慈ci悲bei大da愛ai精jing神shen，銀yin同tong天tian後hou宮gong堅jian持chi民min俗su活huo動dong與yu慈ci善shan公gong益yi相xiang結jie合he，如ru每mei年nian舉ju辦ban中zhong元yuan普pu度du
，所suo用yong的de大da米mi和he食shi用yong油you在zai普pu度du圓yuan滿man後hou，都dou發fa放fang給gei同tong安an區qu相xiang關guan鎮zhen街jie的de低di保bao戶hu
；舉辦“金秋助學圓夢”，資助同安
、翔安的困難大學生
；春節前舉辦“寒冬送暖”慰問特困戶、事實無人撫養的未成年人等。