【網文問切】

網絡音樂作為“數字科技+音樂”的產物，自20世紀末在國內出現
，至今已發展成為龐大的行業體係。數據顯示，截至2021年6月

，我國網絡音樂用戶規模達6.8億人
，占網民整體的67.4%。當下，網絡音樂發展有何特點

，遇到哪些瓶頸，有何發展前景？對於這些問題
，值得深入探討。

開放式創作、強社交性、隨時隨地性：網絡音樂的基本特征

kaifangshichuangzuoshiwangluoyinledeyicunzaibinghuodewenjianfazhandeyigetuchutezheng。wangluoyinlecongyichuxian，jiuyouzheyuchuantongyinlebutongdeshijianlujing。yichuangzuoweili，chuantongyinlechuangzuozhutiyizhiyeyinlejiaweizhu，chuangzuoguochengshizuoqujiagerendulisikaodeguocheng，shichuangzuozhutijianggetijingyan、社會經驗樂譜化和音響化的過程，創作目的是追求藝術作品的唯一性、不可複製性。網絡音樂則具有開放性
、自zi發fa性xing特te征zheng

，創chuang作zuo主zhu體ti既ji可ke能neng是shi職zhi業ye音yin樂le家jia

，也ye可ke能neng是shi具ju有you音yin樂le素su養yang且qie熟shu悉xi數shu字zi技ji術shu的de非fei職zhi業ye音yin樂le人ren，創chuang作zuo媒mei介jie可ke以yi是shi個ge人ren計ji算suan機ji，也ye可ke以yi是shi各ge種zhong移yi動dong智zhi能neng終zhong端duan
，借jie助zhu編bian曲qu軟ruan件jian每mei個ge人ren都dou可ke以yi成cheng為wei音yin樂le家jia，通tong過guo人ren機ji互hu動dong的de方fang式shi
，傳chuan統tong獨du立li思si考kao的de音yin樂le創chuang作zuo轉zhuan變bian為wei具ju有you“群體意識”的音樂製作，傳統藝術的唯一性也被網絡音樂易於傳播的可複製性擊破。

haiyoujiushiqiangshejiaoxing。yinledeshejiaogongnengzaozaiyinlechanshengzhichujiuyijinghenmingque，wulungujinzhongwai
，yinlezaishehuishenghuozhongdoufahuizhebukehuoquedezuoyong。gudianzhuyishiqi，yinlehui

、沙龍是上層人士聚會交友的場合
，人們利用音樂活動開場前的酒會、中場休息和結束後的冷餐會三五成群聊天，結識新朋友。進入20世紀

，隨著大眾音樂的盛行，利用音樂進行社交的場合變成酒吧、俱樂部、舞廳和室外廣場，社交圈子和參與社交的群體更傾向於平民化和世俗化。20世紀末，網絡音樂的出現
，改變了古典音樂會、xiandailiuxingyanchanghuidengzhutizaichangdelingtingfangshi，jinerxiaojielechuantongyinlehuodongdeshejiaogongneng。weilemibuquntijingyandequeshihetishengwangluoyinletiyan，wangluopingtaide“虛擬共同體模式”應運而生。比如
，通過算法為客戶匹配喜好的歌曲

，用戶可以收藏歌單、分析數據並分享自己喜愛的歌曲等。國內開發音樂社交功能的平台鼓勵用戶創建歌單、發表評論並與他人互動，基於共同的音樂興趣打造屬於自己的音樂好友圈
，有的在這個基礎上開發彈幕、歌曲評論和私信功能

，進一步加強產品的社交屬性。

再是隨時隨地性。傳統音樂表演和欣賞以口傳心授、現場參與為主

，音樂活動大多限定在家庭、教會、宮gong廷ting和he音yin樂le廳ting。隨sui著zhe記ji譜pu法fa和he印yin刷shua術shu的de出chu現xian
，音yin樂le得de到dao廣guang泛fan傳chuan播bo，參can與yu音yin樂le活huo動dong的de群qun體ti越yue發fa多duo樣yang化hua

，但dan仍reng然ran需xu要yao在zai固gu定ding場chang所suo進jin行xing。數shu百bai年nian來lai，音yin樂le表biao演yan和he聆ling聽ting始shi終zhong保bao持chi一yi種zhong麵mian對dui麵mian的de方fang式shi，無wu論lun家jia庭ting私si人ren聚ju會hui或huo公gong共gong音yin樂le廳ting，即ji時shi的de情qing緒xu回hui應ying和he互hu動dong是shi音yin樂le感gan性xing經jing驗yan生sheng成cheng的de唯wei一yi路lu徑jing。19shijixiabanye，dangaidishengfaminglediyitailiushengji
，yinledeyinxiangxingshijiubuzaibeijuxianyumougegudingdekongjianheshijian，zheduiyinleeryan
，shiqiansuoweiyoudejudabiange。suizheheijiaochangpian、收音機

、卡式磁帶、CD、VCD

、電視
、互hu聯lian網wang等deng媒mei介jie的de出chu現xian
，音yin樂le被bei徹che底di從cong固gu定ding空kong間jian中zhong解jie放fang出chu來lai，這zhe種zhong變bian化hua尤you其qi表biao現xian在zai受shou眾zhong群qun體ti的de聆ling聽ting方fang式shi上shang。人ren們men可ke以yi根gen據ju需xu要yao，在zai合he適shi的de時shi間jian
、地點反複收聽或收看。音樂廳不再是音樂實踐活動的必然場所，在現代生活中
，依托新媒介手段，在工作、娛樂、就餐、開車、候hou機ji等deng不bu同tong場chang景jing中zhong都dou可ke以yi聆ling聽ting音yin樂le。就jiu當dang下xia網wang絡luo音yin樂le而er言yan
，隨sui時shi隨sui地di性xing不bu僅jin體ti現xian為wei主zhu體ti對dui音yin樂le場chang景jing和he音yin樂le風feng格ge的de自zi主zhu隨sui機ji選xuan擇ze
，更geng體ti現xian為wei圍wei繞rao音yin樂le展zhan開kai的de實shi時shi性xing交jiao流liu、評論和由此形成的音樂社交圈

，這是青年人參與音樂實踐活動最主要的方式。

真實性、審美經驗、價值觀：網絡音樂亟待直麵的問題

網絡音樂為文藝領域吹來陣陣新風
，同時其發展進程中也存在係列值得思考的問題
，甚至還有偏離正確航向的危險。

比(bi)如(ru)關(guan)於(yu)真(zhen)實(shi)性(xing)的(de)問(wen)題(ti)。對(dui)音(yin)樂(le)真(zhen)實(shi)性(xing)的(de)討(tao)論(lun)，均(jun)與(yu)現(xian)代(dai)科(ke)技(ji)發(fa)展(zhan)有(you)關(guan)，包(bao)括(kuo)電(dian)子(zi)音(yin)樂(le)和(he)網(wang)絡(luo)音(yin)樂(le)。前(qian)者(zhe)涉(she)及(ji)聲(sheng)音(yin)維(wei)度(du)的(de)真(zhen)實(shi)，後(hou)者(zhe)涉(she)及(ji)視(shi)覺(jiao)維(wei)度(du)的(de)真(zhen)實(shi)。電(dian)子(zi)音(yin)樂(le)，相(xiang)對(dui)原(yuan)聲(sheng)音(yin)樂(le)(樂器)而言
，源自20世紀50年代電子技術在音樂創作、表biao演yan和he樂le器qi製zhi作zuo中zhong的de使shi用yong。電dian子zi音yin樂le的de出chu現xian，改gai變bian傳chuan統tong音yin樂le建jian立li在zai自zi然ran音yin和he樂le音yin基ji礎chu上shang的de創chuang作zuo實shi踐jian，大da量liang噪zao音yin和he非fei自zi然ran音yin的de使shi用yong
，引yin發fa了le人ren們men對dui“什麼是音樂”的思考。網絡音樂，基於音樂廳音樂、廣場音樂而言，是20世紀90年(nian)代(dai)互(hu)聯(lian)網(wang)科(ke)技(ji)發(fa)展(zhan)的(de)產(chan)物(wu)。網(wang)絡(luo)音(yin)樂(le)就(jiu)是(shi)指(zhi)現(xian)實(shi)音(yin)樂(le)的(de)網(wang)絡(luo)移(yi)植(zhi)或(huo)所(suo)有(you)與(yu)網(wang)絡(luo)相(xiang)關(guan)的(de)音(yin)樂(le)實(shi)踐(jian)。早(zao)期(qi)網(wang)絡(luo)音(yin)樂(le)的(de)討(tao)論(lun)焦(jiao)點(dian)大(da)多(duo)集(ji)中(zhong)在(zai)現(xian)實(shi)音(yin)樂(le)網(wang)絡(luo)化(hua)後(hou)對(dui)傳(chuan)統(tong)音(yin)樂(le)形(xing)態(tai)的(de)衝(chong)擊(ji)，包(bao)括(kuo)網(wang)絡(luo)音(yin)樂(le)版(ban)權(quan)的(de)合(he)法(fa)化(hua)問(wen)題(ti)。未(wei)來(lai)
，現(xian)實(shi)音(yin)樂(le)會(hui)、演(yan)唱(chang)會(hui)或(huo)其(qi)他(ta)音(yin)樂(le)實(shi)踐(jian)活(huo)動(dong)
，將(jiang)以(yi)虛(xu)擬(ni)全(quan)息(xi)影(ying)像(xiang)的(de)方(fang)式(shi)在(zai)網(wang)絡(luo)中(zhong)實(shi)時(shi)存(cun)在(zai)，參(can)與(yu)活(huo)動(dong)的(de)主(zhu)體(ti)同(tong)時(shi)具(ju)有(you)兩(liang)個(ge)身(shen)份(fen)，一(yi)個(ge)是(shi)現(xian)實(shi)的(de)
，一(yi)個(ge)是(shi)虛(xu)擬(ni)的(de)。現(xian)實(shi)人(ren)可(ke)以(yi)進(jin)入(ru)網(wang)絡(luo)成(cheng)為(wei)虛(xu)擬(ni)人(ren)
，虛(xu)擬(ni)人(ren)也(ye)可(ke)以(yi)跳(tiao)出(chu)網(wang)絡(luo)成(cheng)為(wei)現(xian)實(shi)人(ren)。哪(na)個(ge)才(cai)是(shi)真(zhen)實(shi)的(de)

？這(zhe)將(jiang)是(shi)未(wei)來(lai)網(wang)絡(luo)音(yin)樂(le)所(suo)麵(mian)臨(lin)的(de)重(zhong)要(yao)問(wen)題(ti)之(zhi)一(yi)。

另ling外wai
，還hai有you關guan於yu審shen美mei經jing驗yan的de問wen題ti。藝yi術shu創chuang作zuo的de目mu的de很hen多duo，其qi中zhong獲huo得de良liang好hao審shen美mei經jing驗yan尤you為wei重zhong要yao
，這zhe是shi藝yi術shu區qu別bie於yu其qi他ta事shi物wu的de根gen本ben特te征zheng。在zai音yin樂le領ling域yu
，審shen美mei經jing驗yan的de生sheng成cheng離li不bu開kai主zhu體ti感gan受shou音yin樂le的de途tu徑jing、mudehemoshi。tujingshizhiyongshenmefangshihuodeyinle
，mudeshizhiweishenmeyaocongshiyinle，moshizeshizhicongshiyinleguochengzhongyouyumudebutongerxingchengdezhutiganzhifangshibutong。yibanlaishuo，20世紀以前的音樂審美經驗，是一種建立在主客二分範式上的“靜觀模式”，lingtingzheyuyinlezuopinzhijianshizhongbaochijuli。zhezhongjulibujinshiwulicengmiande，erqieyeshixinlicengmiande。biru，chuantongyiyinletingweizhudelingtingmoshi，wutaijiangwulikongjianhuafenweitaishanghetaixia，jiangquntihuafenweibiaoyanzhehetingzhong，zheshijiyu“藝術高於生活”理念構建出的審美範式。進入20世紀，隨著大眾音樂的興起，音樂感性經驗轉變為“介入模式”或稱“參與模式”。酒吧、俱樂部、室(shi)外(wai)廣(guang)場(chang)成(cheng)為(wei)大(da)眾(zhong)音(yin)樂(le)活(huo)動(dong)的(de)空(kong)間(jian)
，雖(sui)然(ran)還(hai)有(you)形(xing)式(shi)上(shang)的(de)舞(wu)台(tai)，但(dan)心(xin)理(li)距(ju)離(li)和(he)界(jie)限(xian)已(yi)被(bei)抹(mo)去(qu)，通(tong)常(chang)是(shi)台(tai)上(shang)台(tai)下(xia)一(yi)起(qi)唱(chang)
，演(yan)員(yuan)觀(guan)眾(zhong)一(yi)起(qi)跳(tiao)。而(er)20世紀的專業音樂領域也反映出同樣傾向，將主體融入客體成為藝術品構成的一部分
，這是20世紀美學“本體論轉向”在藝術創作中的體現，促成當代審美經驗的泛生活化傾向

，藝術即生活。

未來，音樂審美經驗將更多地借助網絡音樂活動生成，相比“靜觀模式”和“參與模式”
，這是一種全身心的“沉浸模式”。物理主體通過虛擬主體在全息影像空間中獲取經驗

，盡管經驗生成不需要身體的物質性在場，卻並不影響主體透過VR設備獲得精神與物質性身體的愉悅感。由於“沉浸模式”的隨時隨地性，審美經驗也將進一步呈現出零散化、碎片化特征。

價值觀問題最為關鍵。價值觀是人們認知、理解和判斷事物的基本原則
，人類價值觀的形成會受到周圍環境的影響，包括社會、家(jia)庭(ting)和(he)教(jiao)育(yu)環(huan)境(jing)等(deng)。音(yin)樂(le)作(zuo)為(wei)社(she)會(hui)文(wen)化(hua)的(de)一(yi)種(zhong)表(biao)達(da)方(fang)式(shi)，在(zai)樹(shu)立(li)和(he)傳(chuan)遞(di)社(she)會(hui)價(jia)值(zhi)觀(guan)上(shang)可(ke)以(yi)起(qi)到(dao)重(zhong)要(yao)作(zuo)用(yong)。網(wang)絡(luo)音(yin)樂(le)當(dang)然(ran)也(ye)不(bu)例(li)外(wai)。由(you)於(yu)網(wang)絡(luo)音(yin)樂(le)的(de)受(shou)眾(zhong)群(qun)體(ti)是(shi)青(qing)少(shao)年(nian)
，樹(shu)立(li)和(he)傳(chuan)遞(di)什(shen)麼(me)樣(yang)的(de)價(jia)值(zhi)觀(guan)就(jiu)成(cheng)了(le)自(zi)網(wang)絡(luo)音(yin)樂(le)誕(dan)生(sheng)以(yi)來(lai)各(ge)界(jie)關(guan)注(zhu)的(de)焦(jiao)點(dian)。不(bu)少(shao)網(wang)絡(luo)音(yin)樂(le)作(zuo)品(pin)直(zhi)白(bai)、庸俗，毫無格調，成為惡俗的代表。網絡上還流行篡改經典歌詞
，傳遞扭曲的價值觀念
，比如將歌曲《月亮代表我的心》改成“你問我鈔票有多少，我背景好不好？我的心不移，我的愛不變，存折代表我的心……”這些現象引發社會的普遍擔憂和批評。網絡音樂市場應該堅持正確價值取向，積極鼓勵民族原創
、健jian康kang向xiang上shang的de網wang絡luo音yin樂le產chan品pin的de創chuang作zuo和he傳chuan播bo。今jin後hou，隨sui著zhe互hu聯lian網wang沉chen浸jin式shi場chang景jing的de普pu及ji應ying用yong，網wang絡luo音yin樂le需xu要yao特te別bie重zhong視shi虛xu擬ni時shi空kong中zhong的de音yin樂le價jia值zhi觀guan問wen題ti，這zhe是shi網wang絡luo音yin樂le獲huo得de長chang足zu發fa展zhan、健康發展的“命脈”。

(作者：劉研
，係天津音樂學院音樂學係教授)

【編輯:葉攀】